黄帝内经 · 诊断方法
黄帝内经 · 方法 · B · 同行评审/课程整理中医四诊——望(观察)、闻(听闻)、问(询问)、切(脉诊)的具体方法。 要点:望诊:面色、舌象、形体、神态;闻诊:声音、气味的辨别;问诊:寒热、汗、疼痛、二便等;切诊:脉象的基本分类与诊断意义
索引:「倪海厦《人纪》课程(针灸/内经/本草/伤寒/金匮)」 抓取 2026-11-02
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中医四诊——望(观察)、闻(听闻)、问(询问)、切(脉诊)的具体方法。 要点:望诊:面色、舌象、形体、神态;闻诊:声音、气味的辨别;问诊:寒热、汗、疼痛、二便等;切诊:脉象的基本分类与诊断意义
索引:「倪海厦《人纪》课程(针灸/内经/本草/伤寒/金匮)」 抓取 2026-11-02
通过伤寒论的条文学习辨证论治的精髓——同一疾病可用不同方剂,不同疾病可用同一方剂。 要点:辨证而非辨病:看的是证型而非病名;方证对应:每个方剂有其特定的适应症候群;经方加减:根据兼证灵活加减;传经与变证的判断
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妇人妊娠病、产后病、杂病以及其他各科杂病的辨证论治。 要点:妇人妊娠病的治疗原则;产后三大病(痉、郁冒、大便难);黄疸的辨证分型与治疗;胸痹(胸痛)的治疗方剂
索引:「倪海厦《人纪》课程(针灸/内经/本草/伤寒/金匮)」 抓取 2026-11-02
下品125味,主治病以应地,多毒不可久服。 要点:附子:回阳救逆,大热;大黄:泻下攻积,清热泻火;巴豆:峻下冷积,有大毒;下品药针对性强,需谨慎使用
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倪师关于风水与命运关系的核心理论——人事努力+地理调整>先天命运。 要点:2/3大于1/3理论:人事努力+地理=2/3,先天命运=1/3;好的风水地方要有鱼虾龟(生气充沛的标志);来龙、朝山、砂势的综合判断;结合紫微斗数的田宅宫来看风水需求
索引:「倪海厦《天纪》课程(24讲)」 抓取 2026-11-02
师承:五行形色(木火土金水)。面相学是天纪课程中辅助命理判断的重要工具,倪师强调「命相同参会提高准确率」 典籍:—
索引:「倪海厦《天纪》课程(24讲)」 抓取 2026-11-02
将堪舆理论应用于住宅选择和布局的实际操作方法。 要点:房屋坐向的选择原则;室内功能区的方位安排;周围环境的吉凶判断;化解不良风水的方法
索引:「倪海厦《地纪日记》8讲」 抓取 2026-11-02
从杀破狼、火贪格等经典格局入手,结合倪师十二张案例讲义实战断命。 要点:官禄宫最喜欢权星入进来;杀破狼格局代表变动与开创;火贪格主暴发;命相同参可提高准确率;结合面相(五形论)辅助判断
索引:「倪海厦《天纪》课程(24讲)」 抓取 2026-11-02
亨,匪我求童蒙,童蒙求我。倪师解:启蒙教育之卦,需有耐心。占:求学问道有利,需虚心受教
原文:「蒙:亨,匪我求童蒙,童蒙求我」 抓取 2026-11-02
病症:冠心病;取穴:关元、巨阙、少府、涌泉、公孙。属课程整理,供查证,不作自行针刺或用药依据。
索引:「倪海厦《人纪》课程(针灸/内经/本草/伤寒/金匮)」 抓取 2026-11-02
概述《内经》非一人一时之作、由素问与灵枢构成,奠定阴阳五行、藏象经络的理论框架。对应本站内经模块的原文与课程索引。
原文:「Huangdi Neijing」 抓取 2026-11-02
组成:桂枝10g、白芍10g、生姜二片、炙甘草10g、红枣十枚;主治:太阳中风,调和营卫;倪师用法:太阳中风第一方,脉浮缓有汗恶风
原文:「组成;桂枝10g、白芍10g、生姜二片、炙甘草10g、红枣十枚;主治;太阳中风,调和营卫;倪师用法;太阳中风第一方,脉浮缓有汗恶风」 抓取 2026-11-02
组成:茯苓12g、桂枝9g、白术6g、甘草6g;主治:痰饮病基础方;倪师用法:心下逆满气上冲胸头眩
原文:「组成;茯苓12g、桂枝9g、白术6g、甘草6g;主治;痰饮病基础方;倪师用法;心下逆满气上冲胸头眩」 抓取 2026-11-02
《记》曰:医不三世,不服其药。郑康成曰:慎物齐也。孔冲远引旧说云:三世者,一曰《黄帝针灸》,二曰《神农本草》,三曰素女脉诀。康成《周礼》注,亦曰:五药,草、木、虫、石、谷也。其治合之齐,则存乎神农子仪之术,是礼记注所谓慎物齐者,犹言治合之齐,指本草诸书而言也。冲远既引旧说,复疑其非郑义过矣。汉书引本草方术而艺文志阙载,贾公彦引中经簿,有子仪《本草经》一卷,不言出于神农。至隋经籍志,始载《神农本草》…
原文:「《记》曰:医不三世,不服其药。郑康成曰:慎物齐也。孔冲远引旧说云:三世者,一曰《黄帝针灸》,二曰《神农本草》,三曰素女脉诀。康成《周礼》注,亦曰:五药,草、木、虫、石、谷也。其治合之齐,则存乎神农子仪之术,是礼记注所谓慎物齐者,犹言治合之齐,指本草诸书而言也。冲远既引旧说,复疑其」 抓取 2026-11-02
说明:立向的绝对禁忌,坟墓和阳宅都不可犯。八煞黄泉是风水学中最严重的忌讳之一。;要点:坟墓和阳宅立向使用、绝对不能立的向、犯之主大凶
索引:「倪海厦《天纪》课程(24讲)」 抓取 2026-11-02
紫微帝座,为众星之尊 出处:骨髓赋 · 总论篇
原文:「紫微帝座,为众星之尊」 抓取 2026-11-02
有孚,光亨贞吉,利涉大川。倪师解:等待时机之卦,需要耐心。占:宜等待时机成熟再行动
原文:「需:有孚,光亨贞吉,利涉大川」 抓取 2026-11-02
取穴:巨阙、少府、神门、劳宫、关元、公孙、内关、天突
索引:「倪海厦《人纪》课程(针灸/内经/本草/伤寒/金匮)」 抓取 2026-11-02
综述望闻问切数字化、舌脉图像与机器学习在中医诊断中的用法与局限。对应本站「检索与分流可以,诊断不行」的产品边界。
原文:「Computational Traditional Chinese Medicine diagnosis: A literature survey」 抓取 2026-11-02
组成:麻黄9g、桂枝6g、杏仁9g、炙甘草3g;主治:太阳伤寒,发汗解表;倪师用法:脉浮紧无汗恶寒身疼
原文:「组成;麻黄9g、桂枝6g、杏仁9g、炙甘草3g;主治;太阳伤寒,发汗解表;倪师用法;脉浮紧无汗恶寒身疼」 抓取 2026-11-02
组成:干地黄24g、山药12g、山茱萸12g、泽泻9g、茯苓9g、丹皮9g、桂枝3g、炮附子3g;主治:肾阳不足;倪师用法:腰痛脚软小便不利
原文:「组成;干地黄24g、山药12g、山茱萸12g、泽泻9g、茯苓9g、丹皮9g、桂枝3g、炮附子3g;主治;肾阳不足;倪师用法;腰痛脚软小便不利」 抓取 2026-11-02
儒者不必以医名。而知医之理,则莫过于儒者。春秋时,和与缓,神于医者也。其通周易,辨皿虫之义,医也而实儒也。世之言医者,必首推神农,然使神农非与太乙游,则其传不正,非作赭鞭钩。巡五岳四读。则其识不广,非以土地所生万千类,验其能治与否,则其业不神,传不正,识不广。业不神,难日取玉石草木禽兽虫鱼米谷之属,历试之,亲尝之,亦仅与商贾市贩等耳,于医乎何与。吾故曰神农,千古之大儒也,考崇文总目,载食品一卷,五…
原文:「儒者不必以医名。而知医之理,则莫过于儒者。春秋时,和与缓,神于医者也。其通周易,辨皿虫之义,医也而实儒也。世之言医者,必首推神农,然使神农非与太乙游,则其传不正,非作赭鞭钩。巡五岳四读。则其识不广,非以土地所生万千类,验其能治与否,则其业不神,传不正,识不广。业不神,难日取玉石草」 抓取 2026-11-02
说明:阳宅风水中的吉利方位。三吉方向(生气、延年、天医)代表最佳的方位选择。;要点:三吉:生气、延年、天医、六秀方向有好的砂势则吉、有山势、来龙、朝山为佳
索引:「倪海厦《天纪》课程(24讲)」 抓取 2026-11-02
天机主聪明、机变、好动 出处:紫微斗数全集 · 卷四·北斗六星论
原文:「天机主聪明、机变、好动」 抓取 2026-11-02
有孚窒惕,中吉终凶。倪师解:争讼之卦,不宜争斗。占:争讼不利,宜和解退让
原文:「讼:有孚窒惕,中吉终凶」 抓取 2026-11-02
病症:心绞痛;取穴:厉兑、人中、十宣(放血)、涌泉、百会(放血)。属课程整理,供查证,不作自行针刺或用药依据。
索引:「倪海厦《人纪》课程(针灸/内经/本草/伤寒/金匮)」 抓取 2026-11-02
讨论舌诊、脉诊等能否以客观测量参数化、标准化,并指出定义与质控缺失是主要障碍。支持本站问诊页只做分流、不做诊断的设计。
原文:「The integration of Traditional Chinese Medicine (TCM) in Western health systems and research requires a rational communicable theory, scientific proof of efficacy and safety, and q」 抓取 2026-11-02
组成:柴胡24g、黄芩9g、半夏9g、生姜9g、人参9g、甘草6g、大枣12枚;主治:和解少阳;倪师用法:往来寒热胸胁苦满
原文:「组成;柴胡24g、黄芩9g、半夏9g、生姜9g、人参9g、甘草6g、大枣12枚;主治;和解少阳;倪师用法;往来寒热胸胁苦满」 抓取 2026-11-02
组成:桂枝、茯苓、丹皮、桃仁、芍药各等分;主治:瘀血阻滞胞宫;倪师用法:妊娠下血不止、子宫肌瘤
原文:「组成;桂枝、茯苓、丹皮、桃仁、芍药各等分;主治;瘀血阻滞胞宫;倪师用法;妊娠下血不止、子宫肌瘤」 抓取 2026-11-02
《神农本草》三卷,所传白字书。见《大观本草》。按嘉佑补注序云,所谓神农本经者,以朱字《名医》因神农旧条,而有增补者;以墨字间于朱字。开宝复位序云,旧经三卷,世所流传,《名医》别录,互为编纂,至梁贞白先生陶弘景,乃以别录参其本经,朱墨杂书,时谓明白。据此则宋所传黑白字书,实陶弘景手书之本,自梁以前,神农、黄帝、岐伯、雷公、扁鹊,各有成书,魏《吴普》见之,故其说药性主治,各家殊异,后人纂为一书,然犹有…
原文:「《神农本草》三卷,所传白字书。见《大观本草》。按嘉佑补注序云,所谓神农本经者,以朱字《名医》因神农旧条,而有增补者;以墨字间于朱字。开宝复位序云,旧经三卷,世所流传,《名医》别录,互为编纂,至梁贞白先生陶弘景,乃以别录参其本经,朱墨杂书,时谓明白。据此则宋所传黑白字书,实陶弘景手」 抓取 2026-11-02
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