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师曰．妇人得平脉．阴脉小弱．其人渴不能食．无寒热．名妊娠．桂枝汤主之．（〔原注〕方见利中．）

原文：「师曰．妇人得平脉．阴脉小弱．其人渴不能食．无寒热．名妊娠．桂枝汤主之．（〔原注〕方见利中．）」　抓取 2026-11-02

问曰．新产妇人有三病．一者病 ．二者病郁冒．三者大便难．何谓也．师曰．新产血虚．多汗出．喜中风．故令病 ．亡血复汗．寒多．故令郁冒．亡津液胃燥．故大便难．（案 ．沈尤金鉴．作痉为是．详痉病中．）

原文：「问曰．新产妇人有三病．一者病 ．二者病郁冒．三者大便难．何谓也．师曰．新产血虚．多汗出．喜中风．故令病 ．亡血复汗．寒多．故令郁冒．亡津液胃燥．故大便难．（案 ．沈尤金鉴．作痉为是．详痉病中．）」　抓取 2026-11-02

妇人中风七八日．续来寒热．发作有时．经水适断．此为热入血室．其血必结．故使如疟状．发作有时．小柴胡汤主之．（方见呕吐中．○来．伤寒论．太阳下编．作得．断下．有者字．）

原文：「妇人中风七八日．续来寒热．发作有时．经水适断．此为热入血室．其血必结．故使如疟状．发作有时．小柴胡汤主之．（方见呕吐中．○来．伤寒论．太阳下编．作得．断下．有者字．）」　抓取 2026-11-02

（案以下三篇．魏尤并不载．）

原文：「（案以下三篇．魏尤并不载．）」　抓取 2026-11-02

金鉴云．金匮要略．二十四二十五两门．原列在卷末．其文似后人补入．注家或注或删．但传世已久．难以削去．兹仍附原文．另为一篇．以存参考云．

原文：「金鉴云．金匮要略．二十四二十五两门．原列在卷末．其文似后人补入．注家或注或删．但传世已久．难以削去．兹仍附原文．另为一篇．以存参考云．」　抓取 2026-11-02

果子生食．生疮．

原文：「果子生食．生疮．」　抓取 2026-11-02

按葛氏肘后方序云．仲景元化刘戴秘要金匮．绿帙黄素方．近将千卷．患其混杂烦重．有求难得．故周流华夏九州之中．收合奇异．捃拾遗逸．选而集之．使种类殊分．缓急易简．凡为百卷．名曰玉函．然非有力．不能尽写．云云．（亦见抱朴子．）兹所载文．与此颇同．但首尾异耳．徐本删之．为是．

原文：「按葛氏肘后方序云．仲景元化刘戴秘要金匮．绿帙黄素方．近将千卷．患其混杂烦重．有求难得．故周流华夏九州之中．收合奇异．捃拾遗逸．选而集之．使种类殊分．缓急易简．凡为百卷．名曰玉函．然非有力．不能尽写．云云．（亦见抱朴子．）兹所载文．与此颇同．但首尾异耳．徐本删之．为是．」　抓取 2026-11-02

匿迹市隐逸人谨识．

原文：「匿迹市隐逸人谨识．」　抓取 2026-11-02

意者仲景之书．自晋经隋唐．或显或晦．或离或合．其传不一如此．盖唐时有合伤寒杂病论．改名金匮玉函．以传之者．（今玉函经．亦是系乎唐末人所号．即是伤寒论之异本．如其总例．则于晋及六朝经方中．而凑合所撰．疑出于道家者流也．）后人因删略其要．约为三卷．更名曰金匮玉函要略欤．不尔则其所以名要略之义．竟不可晓焉．况林亿序云．伤寒文多节略．伤寒乃有伤寒全本．故知其多节略．至杂病．则虽无他本可考．以伤寒例之．则其…

原文：「意者仲景之书．自晋经隋唐．或显或晦．或离或合．其传不一如此．盖唐时有合伤寒杂病论．改名金匮玉函．以传之者．（今玉函经．亦是系乎唐末人所号．即是伤寒论之异本．如其总例．则于晋及六朝经方中．而凑合所撰．疑出于道家者流也．）后人因删略其要．约为三卷．更名曰金匮玉函要略欤．不尔则其所以名」　抓取 2026-11-02

〔程〕治未病者．谓治未病之脏腑．非治未病之人也．愚谓见肝补脾则可．若谓补脾则伤肾．肾可伤乎．火盛则伤肺．肺可伤乎．然则肝病虽愈．又当准此法．以治肺治肾．五脏似无宁日也．伤字当作制字看．制之则五脏和平．而诸病不作矣．

原文：「〔程〕治未病者．谓治未病之脏腑．非治未病之人也．愚谓见肝补脾则可．若谓补脾则伤肾．肾可伤乎．火盛则伤肺．肺可伤乎．然则肝病虽愈．又当准此法．以治肺治肾．五脏似无宁日也．伤字当作制字看．制之则五脏和平．而诸病不作矣．」　抓取 2026-11-02

〔徐〕此条与下条．即伤寒论．辨寒伤荣风伤卫法也．取以为 病刚柔之别．省文也．盖 ．即痉．强直之谓也． 病必有背项强直等的证．故曰 ．即省文不言．但治 病．刚柔之辨．最为吃紧．故特首拈无汗反恶寒为刚．有汗不恶寒为柔．以示辨证之要领耳．

原文：「〔徐〕此条与下条．即伤寒论．辨寒伤荣风伤卫法也．取以为 病刚柔之别．省文也．盖 ．即痉．强直之谓也． 病必有背项强直等的证．故曰 ．即省文不言．但治 病．刚柔之辨．最为吃紧．故特首拈无汗反恶寒为刚．有汗不恶寒为柔．以示辨证之要领耳．」　抓取 2026-11-02

〔尤〕百脉一宗者．分之则为百脉．合之则为一宗．悉致其病．则无之非病矣．然详其证．意欲食矣．而复不能食．常默然静矣．而又躁不得卧．饮食或有时美矣．而复有不用闻食臭时．如有寒如有热矣．而又不见为寒．不见为热．诸药不能治．得药则剧吐利矣．而又身形如和．全是恍惚去来．不可为凭之象．惟口苦小便赤．脉微数．则其常也．所以者何．热邪散漫．未统于经．其气游走无定．故其病亦去来无定．而病之所以为热者．则征于脉．见于…

原文：「〔尤〕百脉一宗者．分之则为百脉．合之则为一宗．悉致其病．则无之非病矣．然详其证．意欲食矣．而复不能食．常默然静矣．而又躁不得卧．饮食或有时美矣．而复有不用闻食臭时．如有寒如有热矣．而又不见为寒．不见为热．诸药不能治．得药则剧吐利矣．而又身形如和．全是恍惚去来．不可为凭之象．惟口苦」　抓取 2026-11-02

〔程〕内经曰． 疟皆生于风．其蓄作有时者何也．岐伯曰．疟之始发也．先起于毫毛．伸欠乃作．寒栗鼓颔．腰脊俱痛．寒去则内外皆热．渴欲饮水．方其寒．汤火不能温．及其热冰水不能寒．此阴阳交争．虚实并作．邪舍于营卫之间．风寒之气不常．故休作有时．而作往来寒热也．木郁则发热．热则脉数．此邪气微者．故以饮食消息止之．经曰．五脏病各有得者愈．五脏病各有所恶．各随其不喜者为病．遂其喜恶．而消息之．则疟自止．上说如此…

原文：「〔程〕内经曰． 疟皆生于风．其蓄作有时者何也．岐伯曰．疟之始发也．先起于毫毛．伸欠乃作．寒栗鼓颔．腰脊俱痛．寒去则内外皆热．渴欲饮水．方其寒．汤火不能温．及其热冰水不能寒．此阴阳交争．虚实并作．邪舍于营卫之间．风寒之气不常．故休作有时．而作往来寒热也．木郁则发热．热则脉数．此邪气」　抓取 2026-11-02

〔鉴〕风病．内经论之详矣．但往往与痹合论．后人惑之．故仲景复言之曰．风之为病．当半身不遂．即经所谓偏枯也．或但臂不遂者．非中风也．即痹病也．盖痹为阴病．脉多沉涩．风为阳病．脉多浮缓．今脉微而数．中风使然．其脉微者正气虚也．数者．邪气胜也．故病风中之人．因虚而召风者．未有不见微弱之脉者也．因热而生风者．未有不见数急之脉者也．

原文：「〔鉴〕风病．内经论之详矣．但往往与痹合论．后人惑之．故仲景复言之曰．风之为病．当半身不遂．即经所谓偏枯也．或但臂不遂者．非中风也．即痹病也．盖痹为阴病．脉多沉涩．风为阳病．脉多浮缓．今脉微而数．中风使然．其脉微者正气虚也．数者．邪气胜也．故病风中之人．因虚而召风者．未有不见微弱之」　抓取 2026-11-02

〔鉴〕历节．属伤气也．气伤痛．故疼痛也．血痹．属伤血也．血伤肿．故麻木也．前以明邪气聚于气分．此以明邪气凝于血分．故以血痹名之也．尊荣人．谓膏粱之人．素食甘肥．故骨弱肌肤盛重．是以不任疲劳．则汗出．汗出则腠理开．亦不胜久卧．卧则不时动摇．动摇即加被微风．亦遂得以干之．此言膏粱之人．外盛内虚．虽微风小邪．易为病也．然何以知病血痹也．但以身体不仁．脉自微涩．则知邪凝于血故也．寸口关上小紧．亦风寒微邪．…

原文：「〔鉴〕历节．属伤气也．气伤痛．故疼痛也．血痹．属伤血也．血伤肿．故麻木也．前以明邪气聚于气分．此以明邪气凝于血分．故以血痹名之也．尊荣人．谓膏粱之人．素食甘肥．故骨弱肌肤盛重．是以不任疲劳．则汗出．汗出则腠理开．亦不胜久卧．卧则不时动摇．动摇即加被微风．亦遂得以干之．此言膏粱之人」　抓取 2026-11-02

问曰．热在上焦者．因咳为肺痿．肺痿之病．从何得之．师曰．或从汗出．或从呕吐．或从消渴小便利数．或从便难．又被快药下利．重亡津液．故得之．曰．寸口脉数．其人咳．口中反有浊唾涎沫者何．师曰．为肺痿之病．若口中辟辟燥．咳即胸中隐隐痛．脉反滑数．此为肺痈．咳唾脓血．脉数虚者为肺痿．数实者为肺痈．（脉经曰上．有问字．分为二条．快药．作 药．咳唾脓血．脉经．千金．分为另条．程本金鉴．接上肺痈为是．）

原文：「问曰．热在上焦者．因咳为肺痿．肺痿之病．从何得之．师曰．或从汗出．或从呕吐．或从消渴小便利数．或从便难．又被快药下利．重亡津液．故得之．曰．寸口脉数．其人咳．口中反有浊唾涎沫者何．师曰．为肺痿之病．若口中辟辟燥．咳即胸中隐隐痛．脉反滑数．此为肺痈．咳唾脓血．脉数虚者为肺痿．数实者」　抓取 2026-11-02

〔程〕篇目止有奔豚一证．而吐脓惊怕火邪．皆简脱．必有缺文．经曰．太阳伤寒者．加温针必惊也．若针处被寒．核起而赤者．必作奔豚．发汗后．脐下悸者．欲作奔豚．故奔豚病从惊发而得．

原文：「〔程〕篇目止有奔豚一证．而吐脓惊怕火邪．皆简脱．必有缺文．经曰．太阳伤寒者．加温针必惊也．若针处被寒．核起而赤者．必作奔豚．发汗后．脐下悸者．欲作奔豚．故奔豚病从惊发而得．」　抓取 2026-11-02

〔鉴〕脉太过则病．不及亦病．故脉当取太过不及．而候病也．阳微．寸口脉微也．阳得阴脉．为阳不及．上焦阳虚也．阴弦．尺中脉弦也．阴得阴脉．为阴太过．下焦阴实也．凡阴实之邪．皆得以上乘阳虚之胸．所以病胸痹心痛．胸痹之病．轻者．即今之胸满．重者即今之胸痛也．李 曰．内经云．胃脉平者．不可见太过不及．则病见矣．寸脉为阳．以候上焦．正应胸中部分．若阳脉不及．而微则为阳虚．主病上焦．故受病胸痹．尺脉太过．而弦则…

原文：「〔鉴〕脉太过则病．不及亦病．故脉当取太过不及．而候病也．阳微．寸口脉微也．阳得阴脉．为阳不及．上焦阳虚也．阴弦．尺中脉弦也．阴得阴脉．为阴太过．下焦阴实也．凡阴实之邪．皆得以上乘阳虚之胸．所以病胸痹心痛．胸痹之病．轻者．即今之胸满．重者即今之胸痛也．李 曰．内经云．胃脉平者．不可」　抓取 2026-11-02